原文来自：psychologytoday        图片来自：behance       译文：wesslee_小白

性是生活的一部分。当然,它的基本功能是传播物种。但很明显,性远远超出生育强大的进化本能。性也对感官享受,兴奋,甚至狂喜。除了肉体的世俗和朴实的美味。身体接触另一个温暖的身体，感受对方的刺激和感动,感受身体越来越兴奋，感受性释放,性高潮到达顶点的狂喜与脉动,以及平静后的放松。人类性行，为是心理和精神的目的共同作用的结果。性是一种通过身体的结合和渗透来减轻我们的异化感,隔离感和孤独感！性具体化,使体现人性化的存在。它产生喜悦、爱、舒适,感情,有时甚至是狂喜。

我们给予ex-stasis的定义是:短暂的超越时间,超越自我。就像跟世界分离一样。性不仅连接我们与另一个人,有时也是跟我们自己的一个连接。性,就像厄洛斯,它吸引了深刻的心理和精神力量,是一个鬼怪:是我们内在的能力让我们情不自禁的到达高潮的，让我们充满激情，无法控制。

性欲和恋爱都是性或者性冲动的例子。这种体验性的能力或性爱的质量是一个人重要的一部分。性,就像浪漫的爱情,是感性的,其统治我们的理性。是我们不可避免的动物本能。是羞辱我们精神上的傲慢。它是危险的，与“安全性行为”的概念是一个矛盾的结合体。然而性事，本身就危险的不是么？各位老司机们？

性行为可能导致怀孕、染病、损伤，甚至死亡。坠入爱河、痴迷、拒绝放弃、失去自我、害怕湮没、狂喜、躁狂都是性心理的潜在副作用。性行为，无论好坏，只要是充满激情的、自发的，都可以在这个过程中改变生活。在某些更深层次,性与死亡率密切相关，代表着出生和死亡。这种关联描述了弗洛伊德的厄洛斯和塔纳托斯的概念，阐述了人类存在的两个基本本能,积极的“生本能”与消极的“死本能”。用性来对抗死亡,肯定生活。最终,死亡战胜了性。但是性本能的力量，关系到儿童的创造力，艺术作品的表达，亲密关系，或成就感，是在未来超越死亡的力量。新一代的出生，代表了生命的延续，他们会记得家人，爱人和朋友，完成生命对于死亡的超越。

类似于心理层面的性与死亡之间的连接，法国的“小死亡”也引用了性高潮和其直接导致的后果的概念。从这个意义上说,性提供了一个精神上,心理上和身体上更新，也是死亡和重生的仪式,也是一个具体风险性的提示。当然,性可以从性爱中分离,从爱和关怀中分离,在这种情况下,它变得平庸和机械。或者,它可以代替性本能,例如性乱交。在某些精神和宗教传统,性被视为罪恶,邪恶的或者太肉欲的,拒绝支持独身的。自然,发誓不从事性行为不会导致性本能简单地消失,事实证明一些独身的牧师显然有有悖与常理的性倾向。它表现在很多方面,一些积极的和创造性的,和消极的和破坏性的。这原始的性能量,弗洛伊德称之为“性欲”,会伴随我们的一生,或多或少总是在出生时开始伴随终生。

也许在不同的发展阶段有所差异，但是直到衰老，性欲的火焰从未完全消失，直至死亡。性能量的主要部分是激励我们进入亲密关系当中,尽管有时这种关系可能是完全不可能的,甚至是令人沮丧的！去理解它是至关重要的，就像任何强烈的情感，并不总被性吸引的。这就是大部分已婚夫妇分歧所在。对于没有稳定关系单身来说也同样适用！性吸引力是一种高度复杂的现象,掺杂了特别多的生物本能。有些性吸引力可能是神经质。但是它也能告诉我们一些重要的基础,是自己原始的一部分。弗洛伊德所说的“本我”,荣格所谓的“阴影”,可能被罗洛·梅称为“原始生命力”。以及荣格所说的动物本能,在性吸引力中都发挥着重要作用。通过认识，并且尊重动物或人的性本能，会让我们发现我们真正是谁。我们需要成为谁。

女性和男性性行为本质上是不同的。大多数男性倾向于将性视为他们永远不能满足的东西,用原始的方式,广泛地传播他们的种子。大多数女性认为相对于亲密关系，以及身体的亲密接触和承诺，性是次要的。男人能够区分性与爱,而女人往往把两个等同。男性在追求性满足方面一般不那么挑剔,而女性往往精挑细选，每次只专注一个特定的性伴侣。对于大多数女性来说,性主要是关于关系和生育,其次才是快乐和性满足。对于大多数男人来说，优先等级恰恰是相反的。当然,也有例外。在某些情况下,角色是可以逆转的。

认识性冲动，原始能量的组成也是同样重要的。它来源于通用的生命力，是全人类的生命冲动。因此，它可能在许多方面表达性的能量。包括艺术创造力、利他的社会行为,和精神的发展。但这种升华,正如弗洛伊德所称,不能完全替代或消除性本能。如果没有足够的表达,它体现在强迫性的性幻想或者其他精神症状。性有时可以代替真正的亲密，是拉近我们与他人距离的一种方式,而不是强制人们紧密地联系在一起。与此同时,性也可以用来避免面对自己和生命的存在的事实。就像药物一样,性活动可以摆脱自卑感,焦虑,孤独,无意义,悲伤,愤怒。或操纵他人施加权力和控制。性是可以伤害人的武器，残酷的羞辱他们，像虐待狂一样的实施惩罚和报复行为。当这种恶性的混合物和愤怒达到极端，就可能导致强奸，和心理的变态。

在西方文化中，对于心理治疗的病人来说，性可能不在是最大的禁忌。但是在治疗中仍然是一个不容小觑的力量，尤其是当它开始胡作非为，就会导致花痴，色情狂，恋童癖，迷恋色情图片，性瘾，或者婚外遇，或者抑郁,焦虑，愤怒。然后，我们不得不面对和解决人类性行为的本质：其原始生命力以人格的占有和推动我们进入破坏性的行为能力。当长期禁欲，性欲或性能量会以某种形式显露出来。会投射到某些个体上，可能是表现在一个色情物体，甚至是无生命的物体，例如汽车等。也可能投射到其他非人类的性伴侣上，就像牛、狗、羊或马。有时它变成了精神病性症状，比如妄想症，患者会把自己当做一个陌生人，一个高调的名人爱上自己。一些分离性的教旨主义宗教，或精神信仰，和一些危险的邪教利用性对其成员施加权利和控制。

最后，性生活对人类还是具有强烈的影响的，或好或坏，无论家庭情况和文化程度，就算是弗洛伊德也是一样。套用弗洛伊德的理论，在我们长大成人的过程中，总是要经历至少六个阶段，包括有争议的俄狄浦斯期，潜伏期和青春期。因此，在当代的心理治疗当中，性仍然扮演了一个重要角色，尽管不再像弗洛伊德那样强调。当时在维多利亚时期的维也纳，弗洛伊德发现长期压抑分离性冲动可能会导致神经质的症状。

一个世纪之后，经过20世纪中叶的“性革命”，我们现在生活在一个更加性开放的社会。事实上，如今，让人们遭受各种各样的精神病症状不是弗洛伊德所说的性，而是长期压抑的情绪。然而，如勃起功能障碍、早泄、性冷淡、性问题、生殖盆腔疼痛/渗透障碍，抑制性兴趣，冲动或欲望，性滥交，性瘾、性回避，对异性的恐惧、羞愧或性压抑，性变态，性施虐或受虐症，以及症状性的抑制或压抑，如焦虑、失眠、慢性肌肉紧张、头痛等等是很常见的。

看来,我们人类是先天性爱好者,自然而然的事,厄洛斯的无限来源,本质上就是性。性是我们命运的一部分。我们用它来决定我们的命运。在我们后弗洛伊德的性解放中，性的神奇力量激发和驱使我们寻求性满足是不可低估的。这种性权力可以创造(生殖)或破坏自我和他人。根据定义,它是非理性的,抑制不住的和无情的。作为灵魂的关键部分，性和性爱是需要表达的。不论我们做或不做，这种性能源决定我们会建立什么样的关系，以及我们如何表达自己。当然，总的来说，也会决定物种的延续。