宋江这个人实际上就是一个爱和稀泥的人，江湖人称“及时雨”，黑道、白道通吃，他做事情总是瞻前顾后。

 

当年宋江在县里给人家当吏的时候，县里说要抓晁盖，让他带队去抓人，他却跑去给晁盖通风报信，结果晁盖带着一帮兄弟起义了，结伙上了梁山。

 

晁盖跟宋江说，“兄弟，你也来跟我们一起入伙吧。”

 

宋江回晁盖说，“你们这种做法不对，简直就是造反，我不能跟你们一伙。”

 

这是宋江上山前的态度，即便晁盖后来三番五次地请他上山，他也是三番五次地拒绝。

 

宋江娶过一个媳妇叫阎婆惜，阎婆惜本来是一个苦孩子，宋江好心好意地帮助了她，收留了她。可却又把她搁置一旁，冷落她，结果阎婆惜就跟另一个小伙子好上了。

 

一般男人遇到这种事情会很生气，可宋江睁一只眼闭一只眼，好像不太计较，可能有人会说他是心大，其实我觉得他有点糊涂，立场不太坚定，态度不太鲜明。 

 

宋江还有一个特点，就是对他爹特别孝顺，让这样一个孝顺的人去造反，还要领着大家造反，实在是太为难他了。“忠”和“孝”在伦理上、在心理模式上有同一个含义，所以让一个孝顺的人造反是非常困难的。

 

那在宋江当了首领了以后该怎么办呢？

 

“爹，我不惹您老人家生气了，我不给您闯祸了，您把我收留下来吧，给我分点钱、分点地、分个官，咱们一块好好过日子。”这其实就是宋江内心的独白，他舍不得把爹撵走，自己霸占家产，他做不出来这样的事。

 

这就是宋江的性格，正因为是如此性格的人当了首领，所以整个梁山团队事业发展的方向以及后面的结果也是注定的了。

 

反过来讲，假如大家说，“算了，宋江你别干了，太拖泥带水了，咱换个干脆的，换李逵来当首领。”大家全都笑了，知道这是开玩笑，李逵要是当司机，谁敢坐车？逮啥撞啥，说不定直接开沟里去了。

 

这说明大家对李逵不放心，因为李逵的性格是一个偏执、分裂的状态，特别由着性子干，就容易出现冲动和不计后果。

 

这种冲动和不计后果意味着李逵的性格是前俄狄浦斯时期的特点，是个不完整的三角关系。所以他的特点表现出来就是爱憎分明、偏激冲动、意气用事，他说要打谁就打谁，说骂谁就骂谁。其实李逵认人也很简单，谁要是穿衣服跟梁山的哥们一样，就是好人，要是穿的是官军的衣服，就杀无赦。

 

如果让李逵当领导，大家都会觉得有点费神、有点操心。假如给李逵另找个差事，让他去潜伏，做间谍潜伏到对方阵营，李逵根本藏不住，可能才离开梁山二里路就被人发现了，因为他的性格特点实在太鲜明了。

 

所以如果要是派人去跟对方沟通，去出差、去潜伏，需要派什么样的人呢？要派燕青这样的人。

 

燕青的性格是比较柔和的，这种柔和意味着这样的人内心有一种整合能力，他做事情有分寸、有容纳力，可以允许不同的内容同时存在，也能允许不同的评价同时存在，所以沟通就得用这样的人。

 

讲到这，可能有人会说，“那照你这样说，莫非旗帜鲜明地做事，该出手就出手的人都是有病的吗？”未必。

 

还有一个也是做事干脆、利索的人，该出手就出手，但这个人显然心理发展功能就高一点，这个人就是鲁智深。

 

鲁智深也打人、也杀人、也表态，但是鲁智深做事有分寸、讲道理，他打人打的有道理，他杀人杀得有分寸，他从不把事情做绝，也不把事情做失控，这就是他和李逵的差别。

 

比如鲁智深在对待林冲这件事情上的态度，他看到林冲受欺负以后，就替他出头去打高俅。可是鲁智深在野猪林解救林冲的时候，他并没有冲出来一刀砍下，而是冲出来以后把两个人先打趴下，然后问他们说，“你们服不服？”然后再回头问林冲说，“兄弟，你说怎么办？”

 

如果这件事派李逵去做，根本等不及，他就已经先杀个痛快了，所以这就是鲁智深和李逵之间的差别。

 

鲁智深也是个杀伐果断的人，同时他也很能担当，但是他是有分寸的人。这样比较起来，鲁智深的干脆利索是属于过了俄狄浦斯期，他从俄狄浦斯期突破了出来，李逵是在前俄狄浦斯期，他还没到过俄狄浦斯期，所以也还不知道妥协、整合是什么意思。

 

《水浒》里还有一位英雄是林冲，林冲号称“八十万禁军教头”，按说应该功夫不差，结果是个窝囊蛋，高俅都欺负到他家里了，把他媳妇都调戏了，他最后还不敢打对方，最后还是鲁智深替他来打人出头。 

 

最后高俅陷害了他，冤枉了他以后要把他发配充军。他自己还自圆其说地找理由，跟娘子说，“娘子，我把你休了吧，要不然你挺为难的。”这个时候显得有点太窝囊了，不负责任，所以林冲基本上就是一个被阉割掉的人，他不能雄起。

 

林冲最后是被逼上梁山的，他典型的是被逼迫，实在走投无路了才上到梁山，而不是他性格深处的一种豪气，这是林冲的人物形象。

 

再说最后一个人物形象，《水浒》里有一位英雄好汉武松，这个角色也很有意思，也是大家非常看好、非常喜欢的一个角色，但是喜欢他的都是什么人呢？

 

最喜欢武松的是青少年，因为武松有盖世的武功，他可以喝了18碗酒依然打死老虎，是多么厉害的一个人，武松其实是大家心目中一种理想化的英雄，这个人连老虎都不害怕，还特别能喝，别人喝3碗酒就倒了，武松可以喝18碗。

 

所以这样来看，武松是有个非常夸大的、理想化的、无所不能的形象，而且还是一个非常纯洁的形象，不受污染，一般的女色之事情跟他根本沾不上边。比如潘金莲等这些在故事情节中出现的女人形象，一旦跟武松有点接触，他很快把这些女人视若无物，所以看得出武松是不受性污染的，他英雄的精神是破不了的。 

 

这其这实说明什么？

 

说明武松不是一个现实的人，他是更倾向于理想的人，我们知道在现实中也有很多人是带着这种理想主义的性格特点的。

 

我们带着这样一个心理学的视角来看《水浒传》的时候，就会发现形形色色的性格其实都可以通过心理学来给予解读、给予把握，有了这样的把握，无论是在做心理咨询的时候，还是在生活中处理人际关系的时候，甚至包括作为一个团队的领导带队的时候，都会知道怎么去处理跟他人的关系。

 

主持人：

 

谢谢张老师精彩的分享，通过俄狄浦斯期三角关系的简单介绍，很清晰、明白地让我们大家了解了怎么样去看待一个人物的性格，通过这样的视角来了解一个人。

 

朱建军老师其实也是精神分析取向很权威的一位老师，我刚看您听的可认真了，一个劲地在点头，不知道您刚听完张老师的分享，有没有什么精彩的内容也分享给大家？

 

朱建军教授：

 

我先不急着分享，先说说我的感受。

 

我们每个人都看着同一个世界，但是每个人眼中看到的可能是特别不一样的，你心中有一个什么样的视角，你看出来的世界就会有不同的样子。

 

心理学有一个特别好的地方就是给我们一双慧眼，比我们一般人去看事情可以看地更深入，它可以看到潜意识中，也可以看得非常细致和透彻。

 

有时候大家都能看到一些事情，但并不清楚这些事情的背后是什么，深层意涵是什么。能看到好多别人看不到的更多的东西，这真的是心理学非常有价值的地方。

 

所以我觉得每个人似乎都应该学心理学，我们学校的学生其实都应该学点心理学，因为这样的话当你去跟别人打交道时就不一样了，就会至少可以少犯一些很低等的错误。

 

我刚才看的时候频频点头，是因为我也是学精神分析的，我也了解这些东西。但是我听张老师分享的时候，我发现他对俄狄浦斯情结的好多后果，解决的时候会有哪些方向讲的非常细致，比弗洛伊德讲的还要细致和容易理解。他阐述的非常清晰、鲜明、细致，可惜今天时间短，如果他讲的时间能够更长一点，我觉得谁都能听懂。

 

所以我觉得真的很有价值，因为这段分享可以帮助我们大家理解精神分析在做什么。我们都知道弗洛伊德是很伟大的心理学家，弗洛伊德比张老师伟大，这是没有疑问的，但是要是把弗洛伊德的原话讲给咱们中国人听，中国人未必听得懂，而听了张老师讲的就很有收获，因为他用咱们中国人能懂的方式，把精神分析的点掰开揉碎了，讲的很细致，我觉得特别好。

 

比如张老师后面讲《水浒》也是一个三角关系，也是俄狄浦斯情结。我们一般人从弗洛伊德的角度看的话，就会觉得《水浒》里几乎都没什么女人，而且书里的女人都不是什么好女人，社会对女人非常不友好。这好像不像我们在弗洛伊德理论里看到的典型的俄狄浦斯情结，但其实俄狄浦斯情结不是非得是父母和孩子之间的关系。

 

其实听张老师分享以后，我想起一件事来，最根本的那个俄狄浦斯的故事。

 

我们只容易看到俄狄浦斯情结是关于孩子和父母之间的关系，但其实那个故事里还有另一个关系就是皇权，因为俄狄浦斯杀死了他作为国王的父亲，占有了国王的权力。

 

其实俄狄浦斯情结也是皇权跟年轻人之间的关系，所以一讲到《水浒》的三角关系，我马上就想到了经典俄狄浦斯的这一面，其实这是弗洛伊德没讲到的，但其实这就是经典俄狄浦斯的一部分。

 

而且拿《水浒》来做例子也挺适合咱们中国人，因为中国人对《水浒》太熟悉了。《水浒》是我小时候最爱看的一本书，但是我看不到这么多内容，就只知道看得很爽，却没想过这里的这些人的性格为什么是这样展现的。 

 

林冲武艺这么高，为什么被人欺负成那样？

 

我们小的时候没有心理学的眼光，我们都看不到，不能理解。

 

很小的小孩可能觉得李逵也很厉害，武松也很厉害，但是他们没法看到他们彼此的性格其实是天壤之别，差距是非常大的。有的是非常不成熟的，像李逵这种；有的是特别成熟的，像鲁智深、燕青都是心理成长特别成熟的。

 

今天张老师讲出来这些深层的剖析以后，我相信听的人肯定都觉得特别有收获，只是我觉得今天的主题好像没有讲完，可能是时间关系，就是怎么处理冲突的管理艺术，这部分还没讲到。