认识几个概念
同性恋恐惧:
跨性别恐惧:
异性恋主义:指的是社会中认为异性恋是唯一正统的性倾向。
认识几个概念
同性恋恐惧:
跨性别恐惧:
异性恋主义:指的是社会中认为异性恋是唯一正统的性倾向。
【出柜】适用于所有【柜子里的人】
【出柜】是伴随一生的过程
出柜是在不同情景下不断权衡的过程
出柜恐惧是社会压力的结果
在柜中不等于软弱
陪伴来访者经历这一系列的变化
建立亲密关系,信任他人并分享的能力
对父母出柜是最困难的出柜
【哀悼】原本的理想
青春期出柜的特殊意义
孩子才是最痛苦的那个人
出柜是一个多维度的过程
认识非异性恋与非顺性别
性倾向:
性别认同:基于一定的性别规范而内在认同的某一社会性别
顺性别:一个人对于自己的生理性别、心理性别、社会性别的认知一致,且性别表达与性别规范一致(通常用跨性别表示非顺性别)
本课主要关注非异性恋与非顺性别
【每个人都有三种性别】
顺性别(cisgender),指一个人的生理性别、自我性别认同和社会性别,三者统一的状态。这个词被创造出来,即是为了避免使用“正常”和“不正常”等有歧视色彩的词语来探讨和指代性少数群体
问题:你是否遇到过LGBT来访者?他们【独特】吗?
反应:超越传统的心理学视角、跨学科的视角
迷思:
同性恋是先天还是后天?——你为什么要关注这个问题?如果你又不是他们的一员,那何必关注这个问题?(斯芬克斯之谜)
同性恋能被【治疗】【改变】吗?——你关注这个问题,是想改变他们吗?如果是,请问你有合法的许可吗?当事人是否愿意?更别说国际上反对强行改变性倾向。(哥德巴赫猜想)
同性恋分【夫妻】吗?——称呼不代表本人的一切,比如说男同情侣里【0】的一方并不是娘娘腔,女同情侣里【T】的一方也未必是所谓的男人婆。何况也不是所有人都进行这种模式(遇1【T】就0【P】,遇0【P】就1【T】)
同性恋重性轻情,关系更不稳定?——异性恋群体里是没人出轨的,对吧?异性恋群体里没有人是有炮友的,我懂的~
同性恋普遍存在吗?——以前的人认为同性恋占了总人口不到10%的比例。但酷儿理论却又提出每个人都有可能是同性恋(作者注:异性恋也有可能对同性动心,但从目前得到的信息来看,在那样的前提下,他们往往只对一个人这样,并且对这个人以外的同性没感觉甚至抗拒,分手了也极难对别的同性产生类似的情愫(跟单纯的异性恋或者同性恋有差异)——换言之,每个异性恋都是潜在的只对特定的同性动心的“同性恋”,但这样的同性在这些人的一生中是不会遇到很多个,发生的几率极低)
同性恋容易传播性病、艾滋病吗?——从传播途径(性、母婴、血液)来看,谁都可能会得上艾滋病或性病。总不能说只有同性恋才会有性生活、只有同性恋才有血液、只有同性恋才有爸妈或做爸妈吧?当然,客观的一些因素使得同性恋在这个问题上很突出,但不应该混为一谈
同性恋越来越多吗?——在没有动情的前提下,异性恋会违抗自己的本能而去找同性吗?现在看似同性恋变多,是因为时代不同了:建国后,因为意识形态和人口需要,同性恋被视为“腐朽的资产阶级”;文化大革命中,同性恋会被批斗甚至处死,个别人因无法忍受而轻生。文革后,同性恋会被以“流氓罪”处罚和被视为疾病。直到97年宪法修改,流氓罪被废除,实现了一定程度上的非罪化;2001年,《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版有所保留地将同性恋从精神疾病鉴定标准中去除,实现某种意义上的去病理化
针对同性恋的污名、歧视严重吗?——因为不是同类人,彼此的处境不一样,无法产生同理心(个别人例外),异性恋往往无法体会LGBT的处境。
【关于同性恋的部分真相】
专业名词:同性恋恐惧、跨性别恐惧
【异性恋主义】
修复治疗
扭转疗法:
厌恶疗法:
扭转疗法的治疗缺陷
意料之外但又意料之中的结果
【针对跨性别者的“治疗”】
可进行变性手术的条件:
西方一些国家规定:
给咨询师的建议:
【认识肯定性咨询法】
【肯定性咨询师的养成】
【肯定性咨询法的准则】
【肯定性咨询法的原则】
治疗师需要理解:
肯定性咨询师尊重人权、尊重平等的唯一选择
思考:肯定性剥夺了来访者的自主性?
反思:咨询师在知道扭转治疗是无效甚至是有害的情况下,是否出于价值中立和尊重来访者意愿的原因,而选择给予来访者扭转治疗吗?
·来访者不具备(作者添加:可能不具备或咨询师无法预料来访者是否具备)足够知识的能力来自主选择
·社会压力下的选择不是自主选择
·社会压力才是推向有害的扭转治疗的动力
·强调咨询师尊重来访者的意愿,是保护来访者,还是保护咨询师?
·在来访者没有能力做出真正自主选择时,咨询师应该帮助他们增能
【阻碍进行肯定性咨询的信念】
【实践肯定性疗法的策略】
【肯定性咨询师应有的文化知识】
个人层面发展
社会层面发展
【支持肯定性咨询法的理论】
多元文化咨询理论
三维度概念化框架
【多元文化咨询与性少数咨询的异同】
【多元文化咨询理论在性与性别少数咨询中的应用】
女权主义心理咨询的基本宗旨
【女权主义心理咨询的主要技术】
诊断与标签——重新定义和贴标签
权力分析和干预
鼓励来访者参与社会活动
文献咨询法
日惹原则(The Yougyakarta Principes)
在任何情况下,人类都应当有权表达其性欲,也有权进入在他/她们看起来是适应的(性)关系,只有他/她们没有伤害他/她人或干涉他/她人的性表达权——1976年《新性权利与性责任法案》
酷儿理论
身份认同:
同性恋或跨性别的来访者接受自己的性倾向和性别认同身份的一个问题
身份认同咨询
对性少数人群的接纳有地域性
需要对身体形成阶段有了解
面对来访者不能一概而论
身份认同的发展过程是流动性
同性恋身份认同线性六阶段
跨性别身份认同三阶段:
—→污名化:指主流群体贬低或不接受个体及其所属群体的某种身份或特征,而引发其社会耻辱感的过程
污名化对身份认同的影响
—→污名的主要原因:不了解
【身份认同心理咨询要点】
陪伴来访者自我探索:
不受困于已有的发展模型:
—→咨询目标:发展来访者内心强大的力量对抗内在压迫,发展足够技能应对生活中的问题,从而解脱部分能量解决生活中的其他问题
认识到多元选择的价值:
变性欲者的身份咨询:
—→缺少金钱的来访者(变性欲者)
授课老师
相关课程