结婚时的红线：没有血缘的夫妻经此成为血脉相连的亲人。

关注我能够得到什么，而不是我去干什么。行动力上接受性上多一点，闯性小一点。像口欲期固结的人一样，缺少主动性，有点逆来顺受，内心有一个小孩，有从众性，有依赖性。

把很多心理能量放在了基本的本能需求上，而没有追求更高层次的创造等。

西方人的性格形成于游牧生活，逐草而居。由于草木被利用的程度、季节的变化和牧群的扩大，需要定期迁移或者寻找新的牧场。迁移就会导致利益冲突，冲突就得用武力解决。当看到别人的畜群不断扩大的时候，就会想：他家早晚要迁移，应当早早遏制。方法就是挑逗他们内斗，缩小他们的畜群，消弱邻居迁移的内在动力。所以，好战、遏制、促进敌手内乱必然是西方人的性格特征。由于游牧民族生活于草原，地广人稀，所以自由主义理念自然根深蒂固。

圣餐：象征着认同与学习耶稣，希望像耶稣一样伟大。

1、古人的愁-永恒性-存在主义的悲伤

2、从一个更大的视角看人生的世事无常，也许一切都能泰然处之，即使有负面情绪，即使存在悲欢离合，保持一颗向上的心，去领悟去学习去敬畏，到处皆是明月清风，道法自然。

如何破解女性潜意识里的自卑感

女人专门为难女人

女性被压抑，两性关系中的劣势地位

男权社会轻视女性，女性之间更是相互倾轧

那些欺负同类的是将自己弱者角色投射给其他同类，从而否认自己劣等感  的自卑感与弱者的屈辱感

对自身女性角色的不认同，女性要学会欣赏自身性别的美与价值

对女性象征的轻视:对艺术的轻视，情感需要的轻视

女妖，女鬼，狐狸精：性感，具有女性魅力，性自由 对礼教的反叛

文明  文化 就是限定  是约束 是压抑

中国人对于性的限定过于苛刻，导致性的不满足，或性需要的扭曲

婴宁，美人鱼：象征一种人性中最纯洁美好，没有被扭曲的积极和善良的人性

男女之间心灵的触碰交融和融合是人类最深刻的心灵情感需要

水乳交融

我中有你，你中有我我中有你

当你有健康的性爱的时候，

你的本能就被你和他人接纳

学会管理 调节 运用本能的力量

让我们更有动力 更有幸福感

性的正常发展代表一种生命力

性压抑：

白娘子和许仙的故事象征中国男性与女性的关系

女性生命能量被压抑的过程  

男人：胆小  怕事  懦弱   无能

白娘子现原形是女性生命能量的呈现

调戏者被吓退，以女性为妖怪来攻击污蔑女性，掩饰自身的丑恶，猥琐，怯懦

许仙应该保护自己老婆的时候，因自己男性力量缺失，软弱无能，与恶势力同流合污污蔑打压女性生命力的压抑

有种：性能力，勇敢，雄性激素表现在行为上是敢于面对困难的勇气

大蛇：象征一种很强大的心理能量，性能力

被吓死：男性阳萎

药：生命的能力  即可杀人亦可救人

雷峰塔：对女性生命力的压抑，打压

白蛇传

生于忧患死于安乐

精神上的阳痿

白娘子：一种民族的血性，生命力，一种民族的力量

中国男人真的站起来了的标志---中国的女人尊重，崇拜自己的男人，表现的温柔 柔软

潘金莲对财主的拒绝象征在专制文化的压抑下女性的反抗比男性还要多

武大郎：个子矮在潜意识里象征着无能。意象中的矮个子象征着弱小 无能 猥琐 遭到女性轻视

女性不可能爱上一个让她轻视的男人

性生活象征着男女联系与沟通

体力劳动，炊饼象征只为口腹欲基本的生活，谋生糊口  精神分析发展 口欲期

武松：一种反抗的力量，想要活出自我的力量。肛欲期  规则，僵硬 固化 控制 缺乏人情味

死忠 死谏 的忠臣

西门庆：俄狄浦斯期 把女性当人看，有情商 关注对方的心理感受  能够跟女性进行情感 精神意义的交往

毒死武大郎：对弱者的不接纳 贬低 攻击

西方男性：尊重女性，表达情感，懂得爱，两性关系上更能满足女性的需要- 精神 -肉体

男性轻视仇视女性  女性蔑视厌恶男性

“武松”型人格的人需要学会与人建立亲密关系

潘金莲：女性性意识  魅力 性感

保守型的，过分规矩的女性适当发掘性意识  展现女性的魅力与性感

苏东坡背后的三位女性

江城子

父亲：苏洵  苏老泉

母亲：姓程 

最根本的是否有着相似的人生观和价值观

共同的生活理念 相互理解

跟易安居士学最高品质的幸福

独创“易安体”，后世称其为婉约派词人“宗主”

需要层次的上升，不是自然的过程，是文化精神人格素养的过程

女性的天赋优势：感受  审美  爱   敏感

穷样 富养  不如教养 

男性的素养精神高度脚步跟不上女性增么办？

林徽因与梁思成 杨绛与钱钟书 李清照与赵明诚

有教养 懂审美 懂得爱 是对自己很好的

爱自己

   千古一帝

武则天为什么一定要称帝？

自我认同

将自己内在的感觉 自我意识 以及外部评价等加以综合整合，从而得出对“我是谁”这个问题给出自己的答案

女性心理性别认同的冲突：表面做男人的事扮演男性的角色，潜意识里却认同自己的女性角色否定自己的行为

潜意识里对男女平等的追求，为女性争取地位和权力

别的女人是在现有的男尊女卑的规则中取得成功，而她是打破规则

男女是否真的平等？女性自己是否真的认同男女平等？从潜意识里觉得自己跟男女平等吗？什么是男女平等？女性一定要追求所谓的男女平等吗？女性对自己女性身份的看法？感受？

自卑？屈辱？无助？软弱？心理特质？马皇后 ？ 武则天？

人类历史上女性  与男性的心理特质与区别？中国的？西方的？  古代的？现代的？

什么是女性的自尊？

过分欺压伴侣的女性 可能是缺乏女性的真正的自尊感

通过控制伴侣，或表明的强悍来防御和补偿内在的自卑与脆弱

两个误区：认同自己的女性身份，并自我设限

不认同自己的女性身份并否定女性身份

催眠是心理暗示行为

施术者通过语言  声音  动作 等心理暗示在受术者的潜意识中输入信息  改变其思维模式和行为模式的过程

如果个体相信并接受社会的催眠，其行为会受到相应的限制

传奇女性心灵密码--马皇后

中国传统文化神话对女性的看法更平等

伏羲女娲  人类始祖

中国传统文化潜意识中有阴阳平衡，男女平等

马皇后的技巧：

1，不直接提要求，先表达心情

2，唤起对方同理心

内心善良  做事圆融

坚固深厚的咨访关系，是良好沟通的前提

在关系中对他人要求过高，只能使自己更烦恼增加怨气

相处中使用更有情商的做法，即能达成目标，又不影响感情

文学作品中的千古愁

李白的愁：儒家文化的中心思想。关于永恒的问题，人类对永恒的愿望追求无法得到满足与寄托。 

千古愁：对无常的无奈与伤感，存在主义的伤感。死亡是永恒的话题 存在性抑郁

佛家讲的无常，缘起缘灭。不变的真理是永远的变

消极情绪不可怕，不能反观内省地迷失在其中才可怕

跳出情绪以更高更广的的角度看待自己的情绪，从个性到共性

临江仙·滚滚长江东逝水

滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄

是非成败转头空  青山依旧在 几度夕阳红

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

自然：不限制于自然的客观意义，纯真的，更本真的，自性的都叫自然

狭义的自然：自然界，中国艺术非常重视自然。

山水诗人：陶潜，王维

山水画更写意自然，画能过投射出画家的人格与心理状态

比人本主义更人本主义

中国式的园林的心理治疗的意义，人工建造师法自然--赤子之心

传统的绘画，诗歌

沙盘  绘画   意象

自然疗法：注意不要干扰破坏自然

 不要以不自然的心去理解自然

 亲临性，去看，去听去感受自然，融入自然

传统礼仪中的潜意识：

年夜饭：

压岁钱：

闹花灯：

仁义礼智信：仁：目标。义：原则。

礼：方法，仪式。一种用以达到某种目的的仪式。

仪式对心理的影响：仪式实际是一种象征的方式。把某种心理形象化，具体化。

身体的记忆会带来心理的意象

每一个行为都有一定的象征意义，用肢体的动作，行为把某种心理状态表现来

儒家强调的的等级制，位置，本分，职责等概念在家庭治疗中的应用

过分强调的孝道

最早的儒家的角色与关系都是相互的：君君臣臣  各归其位，各尽本分，各司其职

把每天点点滴滴的行为仪式化，是为“礼”

欧洲基督教文化--礼拜，教堂，传教

儒家不强调超越于生活的仪式，把仪式生活化，生活仪式化----行为主义，强调行为仪式的心理象征

团圆饭：归属感，认同感  在一起，融合，表达情感的方式

鞭炮：丛中关于鞭炮的文章。驱除内心的阴霾对消极思想，消极情绪的释放，驱除

鬼的象征意义：内心的负性，消极情绪  

正月剃头死舅舅：习俗源自清朝。不是死舅，是思旧。怀念你前朝文化，缓解亡国的痛苦

结婚夫妻牵红线：象征血管，红色象征一种血液。在新婚夫妇内心形成一种生死与共，血脉相连的情感联结。

好的积极的象征，会促进夫妻之间的感情

更好的度过磨合期和冲突期

葬礼的仪式性，丁忧，周年祭祀等等完成与逝去亲人的告别

成年礼

庄子，无为，自然

该做的时候做，不该做的时候停。

顺其自然：是一种心态。必须 要

无为--庖丁解牛：找事物自然的规律。以最小的代价取得最大的成果

心流：我不是用我的理念，我的先入之见，我的成见，我的判断，我的思考来决定我做什么。

而是把自己放空，通过感受外界，因势利导跟着外界的变化去变化跟着外界的场找到牵一发而动全身的关键所在。-----四两拨千斤，借力打力。太极拳，

如何进入无为的自发性状态？

1，敏锐的觉知，敏锐的感受

2，不较劲，不局限。脑子里不要有太多的条条框框  

敏锐的感受来访者 行为背后的情感，陪伴，允许情感的表达

无为做的最糟的---家长。一定要把孩子的问题行为扳过来的行为使孩子更焦虑，强化问题行为。

逆反的是孩子还是家长？

做治疗时，带着你的觉知感受这个场感受心理背后所有的东西

给心灵一个自由一个空间，让心灵的潜意识自己去决定该怎么做。

集体潜意识：包括祖先在内的世世代代活动的方式和经验，库存在人脑中的遗传痕迹。

   道家文化里的心理学

道家思想代表：

老子  《道德经》不一定是真正的老子所著，据考证有部分内容为汉代所修订 添加

庄子《庄子》

1，庄子与惠子（惠施）游于濠梁之上   知鱼之乐    河专指黄河

我们是否也可能“直接”知道对方的感受

共情  神入 通心   心有灵犀一点通

低级共情：通过推理判断感知

高级共情：无需观察询问而直接感知对方的情绪和感受

曾子  啮指痛心  心灵感应  黑泽明《七武士》

训练：通过意象诱导把注意力放到另一个人身上。此人禁言，去想一件让他情绪很大的一件事。前者不看不问，直把注意力关注在后者身上。让前者猜后者的心情，开心或不开心。情绪，身体的感受。

心不是孤岛，心灵深处可以心意相通，相互感应的能力

共情能力的高低与善良品质有关，共情能力强的人很难成为坏人

感同身受他人的苦乐

镜像神经元：它的功能是反映他人的行为，是人们学会从简单的模仿到更复杂的模仿

缺乏共情：反社会人格

仁：仁爱  敏感   麻木不仁  

性本能在早期是被接纳的，风  雅  颂

很健康的性心理就是无邪  性≠邪念

不健康的想性＝邪念  猥琐  龌蹉

性的需求没有以一种健康的方式得到满足，内心才会变得很邪

走婚≠一夜情   饿狠了的人见了饭拼命吃，心理满足的严重缺失导致恶补，想填满内心原始的洞。或者饥不择食，脏臭不分（性需求）

节：节制，适当，不压不纵

适当的节制与压抑是必要的

过度的放纵，会造成一种不负责任的习惯。曼延到生活的其他方面的不负责任。

一个不能负责人的人，就是一个完全生物性的人。这种人很难完成一些文明成就，很难在社会意义上取得成功

酒色之徒，无法成事

性方面的过度放纵，可能会会导致人格的倾向，不负责任

性的质量来说，节制的态度会提高性的质量。对于更长久亲密关系来说，性是表达爱和亲密感的方式

生理的不满足会导致其他方面的不足

性的不满足也可能是情感不满足的表现

当性成为一种鸡肋，成瘾，过后是更大的空虚，但是又不能没有。性就变成一种单纯的生物行为

性应该建立在爱，情感的基础上才跟更有升华和精神意义

性得不到满足，更容易产生负性情绪。发火，烦躁，生气，抑郁

应该有一个好的性生活，它是健康心理和健康关系的基础。它是维系情感关系的纽带之一，但不是唯一的

性中道：

中国人心理发展水平：口欲期固着，本能需要固着，得到什么，而非干什么。功利性，现实性。现实满足，感官刺激。缺少主动性，依赖性，从众。对精神愉悦需求不高。猪八戒

西方圣餐：是一种心理上的融合，认同。象征对耶稣基督的认同和学习，希望自己成为耶稣那样的人

妖精吃唐僧肉是一种占便宜，不求创造只求获取的心态。唐僧肉象征一种极大的好处，本能欲望的满足

先秦战国的中国人精神更自由，更富有文化创造性

好死不如赖活着：凑合的心态下，内在更人性化更超越性的心理本能就开始受压抑。一种变相的阉割和性压抑。遗留下更低等的生物本能，人和动物共有的生理本能---吃，性。导致对吃的过多关注，性的本能需要。民以食为天

用马斯洛的需要层次论，中国人大多数还处在生存基本需要

国人的口头禅：xxx又不能当饭吃

当人成熟后，吃变成一种精神需要

嫦娥：

白兔：乳房 宁静平和

蟾蜍（青蛙）：生殖之神 生殖力 身体器官--卵巢

男女平等不等于男女相同  生理特点 心理特质决定男女不同

接受性  接纳性

男人做女人永远不可能成功，女人做男人也不可能成功

当一个人做与自己生理角色相反的角色时，已经低人一等

启示一：做自己就好

启示二：接纳  互动

启示三：男性--理性，情绪稳定---太阳

女性--感性，情绪化，不稳定---月亮盈亏，女性月经

从精分的角度：女性的成长经历比男性多一次分离认同经历

女性情绪在理性前面，遇到问题先有情绪倾诉的需要

女性更物质，更现实，更多关注现实生活资源。女性更多承担抚养后代的责任，所以更多考虑后代的抚养，物质保障

相互理解，和谐相处

天塌了：一种巨大的灾难或压力情境，自我无法承受应对，自我结构结构崩溃

自我的意象：房子

边缘人格：主要以无法管理情绪  人际关系 自我形象以及行为的不稳定 并伴有多种冲动行为的特征

乌龟腿做柱子--稳定化 建立基础  基本设置

很具体的行为规范   情绪崩溃者的干预：先把注意力引导聚焦到身体上某一点的感受上  

现实安全感的建立：客观生存的基本满足

咨访关系

找到问题根源共同面对

应对性能力的训练调节

恢复秩序

问题没有通用的解决方法  需要全面的综合的去治理 调整  综合整体地看待问题

父性思维--目标化

母性思维--全面化